唐の初めに創始され、千百年以来、有名人の文人がここで足を止めて、民間の伝説によって考証して、王維、李商隠、趙匡胤、于謙、傅山などはここで足を止めました。2011年に晋中市から市の無形文化遺産に選ばれました。竜吟書院は文人雅士が思想を交流し、芸術思想を交流する場所である。その機能は、書画家のアトリエ、作品展示室、喫茶室、芸術創作室及びレジャー宿泊などを含む。
龍吟旧跡は霊石石膏山の下の前二溝村にあります。書院はもともと西漢の初年に開通した霊沁古道上の宿屋で、唐の初めの政通人と廃人の社会環境の下で書院に変えて、「古道書院」と名づけました。1200年来、王朝の交替に従って、書院の流行は時代遅れになりましたが、院舎は崩れたり廃墟になったりしませんでした。嘆かわしいのは清道光二十年（1840年）で、書院は悪党によって廃墟と化しました。
古道書院は辺鄙な谷の中にありますが、晋中盆地から上党盆地への喉の通りにありますので、昔の有名人は書院に足を止めています。民間の伝説と考証によると、王維、李商隠、趙匡胤、趙普、于謙、傅山などの歴史上の有名人は竜吟書院に行きました。多くの知られていない伝説的な物語が残されている。
唐代の詩人、画家の王維、原籍の太原祁（山西祁県）、その父は蒲州（今永済市蒲州鎮）に引っ越して、開元十年（722年）の王維高校の進士、祝賀の余り、祖先の陰を考えて、故郷に帰って祖先を祭ることを決定します。王維は河東から出発して、千里の道を取って、霍州から霊石の境に入ります。霊石県の韓家窪から山を下りて、天河を渡った後、日は暮れ近くなりました。東許村で石膏山の美しい景色が間近だと聞き、山水田園を愛する王維さんは前二溝村を回って石膏山を見物することにしました。翌日、王維は農夫の案内で石膏山で一日中遊んでいました。山を下りた後、王維は古道書院で一泊しました。書院の山長は石膏山の山珍野味でこの新科進士を招待しました。翌日、王維は山長に別れを告げ、故郷への道を歩みました。
唐の大和年間、太原幕府で巡官をしていた李商隠は、懐州河内（今河南沁陽）に帰祖し、太原から懐州、霊石境内の冷泉関を必ず由之地とし、霊沁古道を必ず由る道としていました。独夜の三更月、空庭の一樹の花。介山は宿のショーとして，汾水は関を斜めにする。春の寒さと寒さに耐えて、「翌日は古道書院に泊まりました。李商隠はこの小さな書院を見て、幽谷清流のほとりにあります。青山茂林の間に家があります。本の声がとても多くて、俗塵から離れたいい境地です。そこで、喜んで筆をとって、「古道書院師古道、膏山勝景膏山」という内容のジャカランダ聯を書きました。
後周顕徳元年（954年）には、殿前都虞侯の趙匡胤（宋の開国皇帝、宋の太祖）が石膏山の下の碁盤溝で軍を率いて休んだ。ある日の午後、趙匡胤は策士趙普と将棋盤を幾つか打った後、趙普信歩と古道書院に来て、書院山長と雑談しています。趙匡胤は書院の名前の由来を聞きました。趙匡胤はすぐさま「古道は順を追ってしても、今世の人にはかなわない」と言った。「趙匡胤に対して後周の雄大な地図を尋ねたが、趙普はとっくに腹を知っていたので、趙普は「龍吟書院」に変えなければならないと言った。「趙匡胤は即座に賞賛の意を表す。それから、「古道書院」は「龍吟書院」と改名しました。そして、龍吟書院のあるこの狭い谷も「二溝」から「龍吟谷」と改名しました。まもなく、趙匡胤は碁盤の溝から軍を撤退させ、帰る時、彼が使った駒を竜吟書院の山長に記念にプレゼントしました。
明宣徳六年（1431年）の盛夏、河南、山西の巡撫を務めた于謙は公務で河南に行き、霊石韓信嶺を過ぎる時、「過韓侯祠」という七言律詩を書きました。功成りは自分でアッラーに帰ります。土を守るためにどうして偽の王を乞う必要があるのですか？漢帝の規模は闊達であるべきで、策を立てるのは忠良ではないですか？荒坟は骨の腰の山道を埋めて、驻马马は人を叹かせます！途中、于謙は霊石南河一帯の民風が素朴で、民性が穏やかで、石膏の山下溝谷の曲折が深く、山林の間の村落が隠れているのを見て、南宋の愛国詩人陸遊「遊山西村」「簫鼓は春社の近くに追随し、衣冠が質素で古風が保存されている」「山重水復疑路がなく、柳暗花明又一村」という詩句の境地に合致した。
清順治十四年（1657年）八月、傅山と息子の傅眉は南京から北に帰り、道霊沁古道を取って、まず石膏山に何日間住んでいました。後寨門に遊びに行きました。「義蜂」という詩を書いて、傅山拳を伝えました。そして、海詠法師に「神仏は望んでいた岩畔の白雲でいない時、山林の絵馬を取っても洞穴の中の泉を取って、塵や山林の趣を染めません。」と「山林聯」を書きました。山をおりて、龍吟書院の山長の懇請に応じて、また「龍吟書院」という四つの大きな字を揮毫しました。この4つの大きな字はすらすらと自由自在で、剛力で媚びがなく、正気を深く隠している。書き終わった後、傅山は「竜吟」という二文字はちょうど時政に合っています。目下、大明皇上は真龍天子です。